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【人·變·樂】論述從個體出發新教育
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對于強林育集團“從個體出發新教育”和“三標課堂”,我想從“人”、“變”、“樂”三個字來展開:

我認為,教育的目的、核心和本質應該是“人”。教育是人的教育,教育是教人成“人”的一種實踐活動。“你們將來在學校教什么?”這是閆合作老師給我們上課時提出的一個問題。提出問題后老師便找學生回答,我們有的說教體育、有的說教音樂,而我也不假思索的說是教政治,直到另一位同學說自己是教學生的時候,我才恍然大悟,才明白老師問的并不是自己的專業。雖然自己當時沒有反應過來,但我想這也是很多老師都存在的普遍問題,我們都說自己是教某某科目的,殊不知不管什么科目的老師,其實都是在“教學生”、“教學生做人”!

很多學校老師目中有成績、目中有知識……唯獨沒有***為重要的“學生”,事實上,我們雖然是不同科目的老師,但我們只是在用不同的知識去教學生做人,一個老師只有“目中有人”才能成為一名合格的好老師。現在我們一直在提倡教育改革、課程改革,其中***為重要的一個原則就是要“目中有人”,要以人為本,要尊重生命,要從單純的教知識轉化為用知識教人。其實我們沒有必要奢望每一個孩子都品學兼優,孩子的每一點進步都足以令人欣喜,作為一個擁有靈魂的個體,他們更渴望能夠自由呼吸!而我們要做的就是讓直樹成材、大樹成蔭、彎樹成景,讓每個人都成為******的自己!

哲學上認為矛盾具有普遍性和特殊性,所以正如世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣,每個人都是************的,那也就意味著“一刀切”的教育無法很好的適應這一客觀事實,千篇一律的教育只能是“千人一孔、萬人一面”,這種工廠式的教育在一定程度上否定了矛盾的特殊性和人的個體性,甚至于可以說這樣的教育模式“目中無人”,有的只是機械的教學。而“從個體出發的新教育”是從每一個學生個體實際出發進行的新文化、新課程、新課堂、新管理、新質量,充分凸顯了教育中的“人”,且符合孔子“因材施教”的理念,符合新課標中素質教育、個性教育的要求,既具有傳承性又具有時代性,同時更具有前瞻性。

說完“人”,再來談一談“變”。這是一個變化的時代,這是一個充滿機遇與挑戰的時代,從古至今,一切都在變化。以前我們的交通工具是馬車牛車,而現在則是飛機高鐵輪船;以前我們使用金屬鑄幣,而現在則是微信支付寶;以前我們靠寫信傳遞信息,而現在則是電話短信網絡……很多領域、很多事物都發生了改變,而學校的教育的形式卻似乎止步不前,千百年前我們的至圣先師孔子坐而論道,弟子們則坐在老師面前傾聽學習。再看今天的學校教育,依舊是老師講、學生聽,似乎千百年來并未發生的根本性的改變。為了改變這一現狀,為了適應時代的發展,我國也在不斷進行著課程改革,并提出了“以學生為主體、老師為主導”的課堂要求,全國各地的學校也在積極的進行改革創新,我體驗過洛陽師院附中的“生命課堂”;使用過焦作沁陽永威學校的“先學后教當堂訓練”;也學習了王紅順校長的“高效課堂模式”;現在又了解了“三標課堂”……就我個人的認識而言,這幾種課堂模式有其相似之處,但同時又各有側重。“三標課堂”的指導思想尊重了孩子的內在“精神胚胎”,符合蒙特梭利的觀點,而其基本的教學方法方式則充分體現了學生的課堂主體地位。因此我認為“三標課堂”模式是一種正確的、適應時代要求的探索、改變。

***后我們來聊一聊“樂”。孟國泰先生提倡“和樂、創樂、智樂、情樂”,坦白說目前我并未充分理解這四樂的內涵,如有機會日后定當面請教,但我認為學習應該是快樂的,我也一直在努力讓學生在我的課堂上感到快樂。因為學生快樂才會有興趣,有興趣才能有動力,有動力就會有提高,有提高自然會感到快樂。這是一個良性的循環,學生將在這一循環中快樂的進步、快樂的學習、快樂的成長!如果學生不快樂,那么將沒有興趣,從而喪失動力、進而導致退步,***終因退步而更不快樂!這是一個惡性的循環。所以我認為一個老師一定要得到學生的喜歡、從而因一個老師喜歡一個科目,我也在一直踐行著這一點,并也在不斷用實踐去證明這一點。

總而言之,我認為教育應以“人”為本,以“變”為路,以“樂”為追求,以“成人”為***終目標!


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